وهو السّميع البصير . وبعده ( 8 * ) معرفة الرّسول والشّهادة له « 1 » بالنّبوّة ، و « 2 » أدنى معرفة الرّسول الإقرار به « 3 » بنبوّته وإنّ ما أتى به من كتاب أو أمر أو نهي فذلك عن « 4 » اللَّه عزّ وجلّ ، وبعده « 2 » معرفة الإمام الّذي به « 5 » يأتمّ « 6 » بنعته وصفته واسمه في حال العسر واليسر ، وأدنى معرفة الإمام أنّه عدل النّبيّ إلّادرجة النّبوّة ووارثه ، وأنّ طاعته طاعة اللَّه وطاعة رسول اللَّه والتّسليم له في كلّ أمر والرّدّ إليه والأخذ بقوله « 5 » ، ويعلم « 7 » أنّ الإمام بعد رسول اللَّه صلى الله عليه وآله وسلم « 8 » عليّ بن أبي طالب ، ثمّ « 9 » الحسن ، ثمّ الحسين ، ثمّ عليّ بن الحسين ، ثمّ محمّد ابن عليّ ، ثمّ أنا ، ثمّ من « 10 » بعدي موسى ابني ، « 11 » ثمّ من بعده ولده عليّ « 11 » وبعد عليّ محمّد ابنه وبعد محمّد عليّ ابنه وبعد عليّ الحسن ابنه والحجّة من ولد الحسن . « 12 » ثمّ « 13 » قال : يا معاوية ! جعلت لك « 14 » في هذا أصلًا 14 فاعمل عليه ، فلو كنت تموت على ما كنت عليه لكان حالك أسوأ الأحوال ، فلا يغرّنّك قول من زعم « 15 » أنّ اللَّه تعالى يرى بالبصر . قال : وقد قالوا : أعجب من هذا ، أو لم ينسبوا « 16 » آدم عليه السلام إلى المكروه ؟ أو

--> ( 1 ) - ليس « له » في ن ، ط ، م . ( 2 - 2 ) [ إثبات الهداة : « بعدها » ] ( 3 ) - ليس « به » ، في ن ، ط ، م [ والبحار والعوالم ] ( 4 ) - [ في البحار والعوالم : « من » ] ( 5 - 5 ) [ إثبات الهداة : « يأتمّ به » ] ( 6 ) - في ن ، م : « تأتمّ » . ( 7 ) - في ن ، م : « تعلم » . ( 8 ) [ زاد في إثبات الهداة : « أمير المؤمنين » ] ( 9 ) - في ن ، ط ، م [ وإثبات الهداة والبحار والعوالم ] : « وبعده » . ( 10 ) - ليس « من » في ط ، ن ، م [ وإثبات الهداة والبحار ] ( 11 - 11 ) في ن ، ط ، م [ وإثبات الهداة والبحار والعوالم ] : « وبعده عليّ ابنه » ، وفي ط أيضاً : « وبعده محمّد ابنه وبعده عليّ ابنه » . ( 12 ) [ إلى هنا حكاه عنه في إثبات الهداة ] ( 13 ) - ليس « ثمّ » في ط . ( 14 - 14 ) في ط ، ن ، م [ والبحار والعوالم ] : « أصلًا في هذا » . ( 15 ) - في م : « يزعم » . ( 16 ) [ زاد في البحار : « أبي » ]